【原文】帝曰：其有五者何也？

岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。

帝曰：内舍五藏六府，何气使然？

岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也。

【原文解释】黄帝问道：痹病又可分为五种，为什么？

岐伯说：在冬天得病称为骨痹；在春天得病的称为筋痹；在夏天得病的称为脉痹；在长夏得病的称为肌痹；在秋天得病的称为皮痹。

黄帝问道：痹病的病邪又有内侵而累及五藏六府的，是什么道理？

岐伯说：五脏都有与其相合的组织器官，若病邪久留不除，就会内犯于相合的内脏。所以，骨痹不愈，再感受邪气，就会内舍于肾脏；肌痹不愈，再感受邪气，就会内舍于脾；皮痹不愈，再感受邪气，就会内舍于肺。总之，这些痹证是各脏在所主季节里重复感受了风、寒、湿气所造成的。

【倪师解读】黄帝又问了，痹病为什么可以分为五种痹病？岐伯就回答了，所有的病都与一年四季的节气有关系，冬天发病，称为骨痹，春天发病称为筋痹，夏天发病称为脉痹，至阴指的是脾脏，也就是长夏节气的时候发病为肌痹，秋天遇到为皮痹。

这五种不同的症状，不管什么不同在哪里，都是风寒湿。黄帝又问了，痹病侵犯人体的五脏六腑，这是什么道理呢？岐伯又回答了，五脏都有合的地方，比如说，肺主皮毛，肾主骨，脾主肌肉，肝主筋，这些都有所合。

'病久而不去者，内舍于其合也’病久了，就会停在所合的地方，'故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾’，冬天得病，一直停在那里不动，再感于邪，就会跑到肾脏上去；所以，刚开始中了风寒湿，下焦最容易湿，湿伤伤到下肢，膝关节，足踝的地方，髋部也是最容易伤到湿的地方，我们讲湿伤于下焦。

如果骨痹的时候，没有治好，停很久，久病不去的时候，这个病会进入到内脏，风寒湿进入到内脏的时候，五脏六腑是相通的，第一个伤到的就是肾脏。

'筋痹不已，复感于邪，内舍于肝’筋痹，没有把他治好，然后再感受了病邪，这个病邪来一推，就进入到内脏，第一个就会伤到肝脏。

'脉痹不已，复感于邪，内舍于心’，脉痹没有治好，又感受病邪，病情就会加重，久病的话都会跑到内脏，所以，脉痹没有治好，再感受病邪就会跑到心脏里面去。

肌痹没有治好，感受病邪跑到脾，皮痹没有治好，再感受病邪跑到肺。

'所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也’我们以当令的节气，再受到病邪的时候，病情就会加重，基本上都是风寒湿

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。